अनेकान्तवादकी मर्यादा

कोई भी विशिष्ट दर्शन हो या धर्मपन्थ हो उसकी आधारभूत — उसके मूल प्रवर्तक पुरुषकी — एक खास दृष्टि होती है।

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पं० सुखलालजी बताते हैं कि हर दर्शन के मूल में उसके प्रवर्तक की एक विशेष दृष्टि होती है; जैन दर्शन की वह दृष्टि अनेकान्त है, जिस पर जैन विचार और आचार की परख होती है। अनेकान्त का मूल महावीर से भी पुराना है — वैदिक, बौद्ध साहित्य और पार्श्वनाथ में उसके बीज मिलते हैं।

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