अग सूत्र 'आचार'-सापेक्ष जीवसिद्धि

गुरु विचक्षण पदरज - साध्वी सुरेखा श्री जैन वामय की धारा सदैव 'जीव' सापेक्ष ही प्रवाहित रही है। सात तत्व, पंचास्ति- काय, षड्द्रव्य, नवपदार्थ सभी में जीव तत्व को ही प्राथमिकता दी गई है। जैन दर्शन की आधारशिला ही जीव तत्र है । बंधनयुक्त जीव ही संसार और बंधनमुक्त जीव ही सिद्ध है । जीव

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साध्वी सुरेखाश्री प्रथम अंगसूत्र 'आचारांग' के आधार पर जीव के अस्तित्व की सिद्धि करती हैं — आत्मवाद, लोकवाद, कर्मवाद और क्रियावाद, इन चार स्तम्भों से। षड्जीवनिकाय, विशेषतः वनस्पति की सचेतनता का समर्थन करते हुए वे सांख्य, वेदान्त तथा बौद्ध मतों का निरसन करती हैं। Sadhvi Surekhashri establishes the existence of the jiva from the Acharanga, the first Anga, through its four pillars - atmavada, lokavada, karmavada and kriyavada. She defends the sentience of the six classes of beings, plants included, against Sankhya, Vedanta and Buddhist alternatives.

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