जैन अध्यात्म

'नासतो विद्यते भावो नाभावो विद्यते सतः' जगतमें जो सत् है उसका सर्वथा विनाश नहीं हो सकता और सर्वथा नए किसी असत्का सद्रूपमें उत्पाद नहीं हो सकता।

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लेखक छह मौलिक द्रव्योंके स्वतन्त्र परिणमन, उत्पाद-व्यय-ध्रौव्य और जीव-पुद्गलके शुद्ध-अशुद्ध परिणमनका निरूपण कर जैन अध्यात्मकी तत्त्व-व्यवस्था समझाते हैं। वे कुन्दकुन्दके नामपर फैलाए जा रहे आलस्य-पोषक नियतिवादका विरोध करते हैं और समन्तभद्रादि आचार्योंकी उभयमुखी तत्त्वव्यवस्थाके मननका आग्रह करते हैं, जिससे स्वतन्त्र भारतमें स्वस्थ समाज बने।

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