जैन-बौद्ध-दर्शन

…स्वीकार करते हैं, उनकी ऐसी मान्यता ठीक नहीं है। क्योंकि ऐतिहासिक खोजों के आधार पर यह सिद्ध हो चुका है कि श्रमण परम्परा के अनुयायी उक्त दोनों धर्मों और दर्शनों का स्वतन्त्र अस्तित्व है।

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लेख में जैन और बौद्ध दर्शन को श्रमण परम्परा के दो स्वतन्त्र दर्शन बताकर उनके आरम्भ और विकास का परिचय दिया गया है। कुन्दकुन्द, समन्तभद्र, अकलंक आदि तथा वसुबन्धु, नागार्जुन, दिङ्नाग, धर्मकीर्ति आदि आचार्यों का योगदान बताते हुए लेखक अनेकान्त दृष्टि, तुलनात्मक अध्ययन और युक्तिवादी परीक्षा पर बल देता है।

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