जैन दर्शन में वस्तु का अनेकान्तात्मक स्वरूप

जेण विणा लोगस्स वि ववहारो सव्वहा ण णिव्वहदि। तस्स भुवणेक्क-गुरुणो णमो अणेगंतवायस्स।।

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लेख जैन दर्शन में वस्तु, द्रव्य और सत् की एकार्थकता तथा गुण-पर्यायवान् द्रव्य की परिभाषा बताता है। बौद्धों के क्षणिकवाद, वेदान्त के कूटस्थ ब्रह्म, सांख्य, न्याय-वैशेषिक और मीमांसा की सत्ता-सम्बन्धी मान्यताओं से तुलना कर उत्पाद-व्यय-ध्रौव्ययुक्त सत् के आधार पर वस्तु के अनेकान्तात्मक स्वरूप की स्थापना की गई है।

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