जैन- शौरसेनी किं वा शौरसेनी

कुन्दकुन्द भारती द्वारा सम्पादित १९९४ में प्रकाशित समयसार के द्वितीय संस्करण के ‘मुन्नुडि’ में भाषा विचार शीर्षक के अन्तर्गत बताया गया था कि प्राकृत में कई भेद हो गए, यथा मागधी, शौरसेनी, महाराष्ट्री, पाली, पैशाची।

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लेखक बताता है कि कुन्दकुन्द भारती ने पहले दिगम्बर आगमों की भाषा को जैन शौरसेनी माना था, किन्तु १९९४ की गोष्ठी के बाद 'प्राकृत विद्या' शुद्ध शौरसेनी को सब प्राकृतों का मूल बताने लगी। वह भाषा-विज्ञान के आधार पर इस दावे पर प्रश्न उठाता है और महावीर व बुद्ध की भिन्न भाषाओं का तर्क देता है।

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