जैन तर्क में हेत्वनुमान

तर्कशास्त्र चाहे भारतीय रहा हो अथवा पश्चिमी, हेत्वनुमान सर्वत्र ही न्याय की धुरी रूप में स्वीकार किया गया है।

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पश्चिमी तर्कशास्त्र की दृष्टि से जैन हेत्वनुमान का अध्ययन प्रस्तुत है। अरस्तू और ब्रैडले की परिभाषाएँ, जैन प्रमाण के भेद, परार्थानुमान और हेत्वनुमान की समानता, न्याय के पाँच और अरस्तू के तीन अवयवों के सामने जैन के दो अवयव, तथा उपलब्धि और अनुपलब्धि हेतुओं के उपभेद बताकर निष्कर्ष दिया गया है कि जैन तर्क किसी से पीछे नहीं।

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