जैनदृष्टिका स्थान तथा उसका आधार

भारतीय दर्शनशास्त्रोंके सामान्यतः दो विभाग किये जा सकते हैं—एक वैदिक दर्शन और दूसरे अवैदिक दर्शन।

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तुलनात्मक दृष्टिसे लिखे इस लेखमें भारतीय दर्शनोंको वैदिक और अवैदिक वर्गोंमें बाँटकर बौद्ध दृष्टिकी उत्पत्ति और महावीरकी अनेकान्त दृष्टिका विवेचन है। लेखक बताते हैं कि अनेकान्त अपनाए बिना वास्तविक अहिंसा सम्भव नहीं और समाजके पारस्परिक विरोध मिट नहीं सकते। वीरके अनुयायी बननेके लिए हर प्रश्नपर अनेकान्त दृष्टिसे विचार आवश्यक है।

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