जैनसंस्कृतिकी सप्ततत्त्व और षट्द्रव्य व्यवस्थापर प्रकाश

अखण्ड मानव-समष्टिको अनेक वर्गोंमें विभक्त कर देनेवाले जितने पंथभेद लोकमें पाये जाते हैं उन सबको यद्यपि 'धर्म' नामसे पुकारा जाता है, परन्तु उन्हें 'धर्म' नाम देना अनुचित मालूम देता है,

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लेखक कहते हैं कि धर्म एक ही है और हिन्दू, जैन, बौद्ध आदि पंथ-भेद उसकी साधन रूप संस्कृतियाँ हैं। धर्म के स्वरूप की व्याख्या के बाद जैन दर्शन की सात तत्त्व और छह द्रव्य की व्यवस्था उपयोगितावाद के आधार पर समझाई गई है। मीमांसा, न्याय, वैशेषिक और बौद्ध दर्शनों से तुलना कर जैन विवेचन को व्यवस्थित बताया गया है।

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