जाणइ - पासइ

जाणइ - पास ' एच. यु. पंडया १. जैन आगमिक भूमिका में जहाँ जहाँ 'जाण:- पास' शब्दयुग्म का उपयोग हुआ है, वहाँ सभी स्थानों पर 'जाणई' शब्द प्रथम क्रम में पाया जाता है, और जहाँ नञ् का उपयोग हुआ है, वहाँ ना 'पास' के ही साथ जोड़ा गया है, जाणह' के साथ नहीं, जैसे -

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पंड्या दिखाते हैं कि आगमों में 'जाणइ-पासइ' सामान्य ज्ञप्ति का रूढ़ प्रयोग है, ज्ञान-दर्शन का युग्म नहीं। परवर्ती आचार्यों ने क्रम उलटकर क्रमवाद, युगपद्वाद तथा अभेदवाद के विवाद खड़े किये। वेद, उपनिषद्, गीता और पालि प्रयोग दर्शन को ज्ञान से ऊँचा सिद्ध करते हैं। Pandya argues that in the Agamas janai-pasai is an idiom for plain knowing, not jnana plus darshana. Later acharyas reversed the pair, forcing the kramavada, yugapadvada and abhedavada disputes. Vedic, Upanishadic, Gita and Pali usage puts seeing above knowing, so darshana follows jnana.

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