मध्यकालीन जैन हिन्दी काव्य में शान्ताभक्ति

पहले के आचार्यों ने 'शान्त' को साहित्य में अनिर्वचनीय आनन्द का विधायक नहीं माना था, किन्तु पण्डितराज के अकाट्य तर्कों ने उसे भी रस के पद पर प्रतिष्ठित किया तब से अभी तक उसकी गणना रसों में होती चली आ रही है।

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लेख शान्त रस को रसराज मानने वाली जैन मान्यता से आरम्भ कर बताता है कि भक्ति में संसार से वैराग्य और ईश्वर में परानुरक्ति ही शान्ति है। शाण्डिल्य, नारद भक्तिसूत्र और भक्तिरसामृतसिन्धु से तुलना करते हुए बनारसीदास आदि मध्यकालीन जैन हिन्दी कवियों की शान्ताभक्ति और प्रबन्ध काव्यों में शान्त रस के निर्वाह का विवेचन किया गया है।

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