मूलाचार संग्रह ग्रन्थ न होकर आचारांगके रूपमें मौलिक ग्रन्थ है

सन् १९३८ में मैंने 'मूलाचार संग्रह ग्रन्थ है' इस शीर्षकसे एक लेख लिखा था। उस समय मूलाचारकी कुछ गाथाओंके श्वेताम्बरीय आवश्यकनियुक्ति आदि ग्रन्थोंमें उपलब्ध होनेसे मैंने यह समझ लिया था कि वे गाथाएँ मूलाचारके कर्ताने वहांसे ली हैं

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लेखक अपने पूर्व मतको बदलते हुए सिद्ध करते हैं कि मूलाचार संग्रह-ग्रन्थ नहीं, बल्कि आचारांगका सार प्रस्तुत करनेवाला प्राचीन मौलिक ग्रन्थ है। प्रत्येक अधिकारके मंगलाचरण और उपसंहार, वसुनन्दीकी उत्थानिका, तिलोयपण्णत्ती, धवला और आशाधरके उल्लेखों तथा पर्याप्ति अधिकारकी सार्थकताके आधार पर वे इसके कर्ता भद्रबाहुके शिष्य कुन्दकुन्दाचार्यको मानते हैं।

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