निश्चय-व्यवहार

आत्म स्वरूप को सुखमय बनाने के लिए उसके परिज्ञान की महती आवश्यकता है। ज्ञान प्रमाण और नयों से होता है।

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लेखक प्रमाण और नय का परिचय देकर बताते हैं कि आगमिक द्रव्यार्थिक-पर्यायार्थिक और आध्यात्मिक निश्चय-व्यवहार नय परस्पर सहयोगी हैं। श्लोकवार्तिक, प्रवचनसार, आलापपद्धति, समयसार, धवला और सर्वार्थसिद्धि आदि से दोनों नयों की परिभाषाएँ संकलित कर वे एकान्त निश्चयवाद और एकान्त व्यवहारवाद दोनों को अनुचित ठहराते हैं और पं. टोडरमल के छन्द से निष्कर्ष देते हैं।

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