परिणामि-नित्य

आँधी चल रही है। उसमें जितनी शक्ति आज है, उतनी ही कल होगी, यह नहीं कहा जा सकता।

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युवाचार्य महाप्रज्ञ बताते हैं कि संसार में कोई वस्तु एकरूप नहीं रहती। जैन दर्शन का परिणामि-नित्यत्ववाद कहता है कि प्रत्येक तत्त्व उत्पाद, व्यय और ध्रौव्य से युक्त होकर नित्यानित्य है, जबकि कूटस्थ-नित्यवाद और क्षणिकवाद एकांगी हैं। द्रव्य और पर्याय, सहभावी और क्रमभावी धर्म तथा पुद्गल की परिणमन-क्षमता की भी चर्चा की गई है।

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