प्रथम स्वहित और बादमें परहित क्यों ?

धर्मादेशोपदेशाभ्यां कर्तव्योऽनुग्रहः परे। नात्मव्रतं विहायास्तु तत्परः पररक्षणे॥

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पंचाध्यायी आदिके वचन कि पहले आत्महित और सामर्थ्य हो तो परहित करना चाहिए, उसका कारण लेखक स्पष्ट करता है। स्वयं ज्ञानी और तरा हुआ व्यक्ति ही दूसरोंको पार लगा सकता है। पराधीनता दुःख और स्वाधीनता सुख है; राग-द्वेषसे कर्मबन्ध होता है, अतः राग-द्वेष छोड़ना ही सच्चा स्वहित है, जो परहितका भी साधन है।

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