समन्तभद्र-भारती

अभावैकान्त-पक्षेऽपि भावापह्नव-वादिनाम्। बोध-वाक्यं प्रमाणं न केन साधन-दूषणम्॥१२॥

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स्वामी समन्तभद्रके देवागमकी कारिका १२ से १७ मूल और हिन्दी व्याख्या सहित। अभावैकान्त, भाव-अभावके उभयैकान्त और अवाच्यतैकान्त तीनोंमें दोष दिखाकर बताया गया है कि वस्तु नयोंकी अपेक्षासे कथंचित् सत्, असत्, उभय और अवक्तव्य है। स्वचतुष्टयसे सत् और परचतुष्टयसे असत् तथा अस्तित्वका नास्तित्वके साथ अविनाभाव भी समझाया गया है।

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