समन्तभद्र-भारतीके कुछ नमूने — युक्त्यनुशासन

शास्तृ-शिष्यादि-विधि-व्यवस्था विकल्पबुद्धिर्वितथाऽखिला चेत्। अतत्त्व-तत्त्वादि-विकल्प-मोहे निमज्जतां वीत-विकल्प-धीः का?

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युक्त्यनुशासन की आगे की कारिकाओं की हिन्दी व्याख्या में दिखाया गया है कि बौद्धों के क्षणिकवाद में शास्ता-शिष्य, पिता-पुत्र आदि व्यवस्था नहीं बनती। विकल्पबुद्धि को मिथ्या कहने पर निर्विकल्प बुद्धि भी सिद्ध नहीं होती। विज्ञानाद्वैत और संवेदनाद्वैत में साध्य-साधन और हेतु की सिद्धि असम्भव है, इसलिए स्याद्वाद शासन ही युक्तिसंगत है।

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