जैनसम्मत संज्ञा अने संज्ञी

भगवती सूत्र' अने प्रज्ञापनामा संज्ञाना दश प्रकारोनो उल्लेख छे. जेम के आहार, भय, मैथुन, परिग्रह, क्रोध, मान, माया, लोभ, लोक अने ओघ आ दश संज्ञाओमां प्रथमनी चार संज्ञाओ मुख्य छे. कारण के ते विषे खास प्रश्न पूछायो छे. भगवती सूत्रमां पृथ्वीकायिक जीवांना वर्णनमां संज्ञा अने मन बन्नेनो उल्लेख छे. जे एम निर्देशे छे के संज्ञा

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पंड्या जैन ग्रन्थों में 'संज्ञा' शब्द के अर्थ अलग-अलग करते हैं। भगवती और प्रज्ञापना आहारादि दस संज्ञाएँ गिनाती हैं; आगे वह अभिसंधारणशक्ति, मतिज्ञान, सम्यग्ज्ञान या श्रुतज्ञान बनती है; अन्ततः मनोविचारणा के अर्थ में स्थिर होती है, और यही अर्थ संज्ञी-असंज्ञी का व्यावर्तक लक्षण है। Pandya separates the senses of samjna in Jaina sources. The Bhagavati and Prajnapana list ten instinctive samjnas; later usage makes it abhisandharana, matijnana, samyagjnana or srutajnana; finally it settles as mental cognition, and only that last sense distinguishes samjni beings from asamjni ones.

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