'तत्त्वार्थसूत्र के प्रथम अध्याय का तीसवां सूत्र' एक अध्ययन

आगमकाल में प्राकृत भाषा में निबद्ध सम्यग्ज्ञान के पाँच भेदों को जब तत्त्वार्थ सूत्रकार ने सर्वप्रथम संस्कृत में सूत्र रूप से सूत्रित किया तब यह जिज्ञासा उत्पन्न हुई कि एक साथ एक आत्मा में कितने ज्ञान हो सकते हैं?

Transcribed from the prepared edition. This is the beginning of the article, not a summary — open the PDF to read it in full.

तत्त्वार्थसूत्र के सूत्र १.३० 'एकादीनि भाज्यानि युगपदेकस्मिन्नाचतुर्भ्यः' पर विचार है कि एक आत्मा में एक साथ कितने ज्ञान हो सकते हैं। पूज्यपाद की सर्वार्थसिद्धि 'एक' से केवलज्ञान लेती है, जबकि उमास्वाति का भाष्य और अकलंक का राजवार्तिक मतिज्ञान। दोनों दृष्टियों की तुलना कर विद्वानों से विचार आमंत्रित किए गए हैं।

Written by the archive’s cataloguers, not by the author.