तीन

…विकार का कर्ता बन जाता हूँ और उसमें और शरीर में अहम् बुद्धि करता हूँ। जिसमें अहम् बुद्धि होगी उसमें आसक्ति भी होगी।

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लेखक बताते हैं कि पर-पदार्थों और शरीर में 'अहम्' बुद्धि ही आसक्ति और दुःख का मूल है। केवल बाहरी त्याग से यह बुद्धि नहीं छूटती, बल्कि ग्रहण के अहंकार का स्थान त्याग का अहंकार ले लेता है। अपने ज्ञाता स्वरूप को पहचानकर उसमें लीन होने से ही आसक्ति अपने आप छूटती है और विकार दूर होते हैं।

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