उत्सर्पिणी और अवसर्पिणी

हम दावेके साथ कह सकते हैं कि संसारमें जितने मत-मतान्तर हैं उन सबका आदि मूल जैन-धर्म है।

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लेखकका दावा है कि संसारके सब मत-मतान्तरोंका मूल जैनधर्म है। वे आर्यसिद्धान्तके श्लोकसे दिखाते हैं कि प्राचीन भारतमें युगके दो भाग उत्सर्पिणी और अवसर्पिणी तथा सुषमा-दुषमा विभाग माने जाते थे, जो शुद्ध जैन मान्यता है। बादमें ४३२००० वर्षके युगको बढ़ाकर नई कल्पनाएँ गढ़ी गईं। निष्कर्ष है कि प्राचीन वैदिक धर्म और जैनधर्म एक ही थे।

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