व्यवहार नय कथंचित् सत्य, कथंचित् असत्य

व्यवहारनय अपनी दृष्टि से, अपनी अपेक्षा, अपने स्थान पर सत्य ही है। हाँ, वह निश्चय नय की अपेक्षा ही असत्य है।

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लेख में प्रतिपादित है कि व्यवहारनय निश्चयनय की अपेक्षा असत्य होते हुए भी अपनी अपेक्षा सत्य है, बौद्धों की भाँति सर्वथा असत्य नहीं। गुण-पर्याय भेद, रागादि विकार और दो द्रव्यों के सम्बन्ध को नकारने से सांख्यमत का प्रसंग आता है। अन्त में प्रमाण और नय ज्ञान का भेद स्पष्ट किया गया है।

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