आत्म-दमन

भारतीय दर्शन आत्म-दमन पर विशेष बल देते रहे हैं। आज के मनोविज्ञान से प्रभावित मानव को यह अप्रिय लगता है।

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मुनि नथमल स्वीकार करते हैं कि उत्तराध्ययन के आत्म-दमन वाले श्लोक आज के मनोविज्ञान से प्रभावित मन को चुभते हैं, और आचार्य रजनीश की आलोचना उद्धृत करते हैं। फिर वे 'दम' धातु का मूल अर्थ उपशम बताते हैं। महाभारत और शंकराचार्य की परिभाषाओं से सिद्ध करते हैं कि आत्म-दमन इन्द्रियों को विषयों से हटाना है, मनोविज्ञान के प्रतिकूल नहीं।

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