जैनदर्शन में अनेकान्तवाद

अनन्त धर्म या अंश ही जिसका आत्मा-स्वरूप हो वह पदार्थ अनेकान्तात्मक कहा जाता है।

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लेख में अनेकान्तवाद का स्वरूप समझाया गया है: प्रत्येक वस्तु अनन्त धर्मात्मक है और नित्य-अनित्य, सत्-असत्, एक-अनेक जैसे परस्पर विरोधी धर्म अपेक्षा-भेद से एक साथ रहते हैं। द्रव्य-दृष्टि से नित्य और पर्याय-दृष्टि से अनित्य वस्तु, अनेकान्त और स्याद्वाद का सम्बन्ध तथा घट के उदाहरण से स्व-पर पर्याय की व्याख्या दी गई है।

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