मिथ्यात्व ही द्रव्यकर्मबन्ध का मूल कारण है

मिथ्यात्व को द्रव्यकर्मबन्ध का कारण नहीं कहना द्रव्यकर्मबन्ध की प्रक्रिया को नहीं समझने का फल है।

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लेखक कहते हैं कि मिथ्यात्व को द्रव्यकर्मबन्ध का कारण न मानना बन्ध-प्रक्रिया को न समझना है। कुन्दकुन्द आदि आचार्यों ने बन्ध के कारणों में मिथ्यात्व को प्रथम स्थान दिया है; सोलह प्रकृतियों का बन्ध और उत्कृष्ट स्थिति-अनुभाग बन्ध तीव्र मिथ्यात्व में ही होता है। ‘अकिंचित्कर’ पुस्तक में अनन्तानुबन्धी का किया गया अर्थ भी आगमसम्मत नहीं है।

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