रत्नकरण्ड और आप्तमीमांसाका एक-कर्तृत्व प्रमाणसिद्ध है

हमने आप्तमीमांसाके 'अध्यात्मं बहिरप्येष विग्रहादिमहोदयः' इस द्वितीय कारिका-वाक्य और उसके आचार्य विद्यानन्द तथा वसुनन्दिकृत टीकागत व्याख्यानसे यह प्रमाणित एवं प्रतिपादित किया था कि …

Transcribed from the prepared edition. This is the beginning of the article, not a summary — open the PDF to read it in full.

पिछली किरण से आगे, लेखक प्रो. हीरालाल जैन की आपत्ति का उत्तर देते हैं। क्षुधा आदि प्रवृत्तियों का अभाव सरागी देवों में भी है, इसलिए वह लक्षण नहीं, उपलक्षण है; सरागी और वीतरागी देवों का भेद राग और वीतरागता से है। दोषाभाव कर्मों के क्षय और क्षयोपशम दोनों से होता है, अतः रत्नकरण्ड और आप्तमीमांसा में विरोध नहीं।

Written by the archive’s cataloguers, not by the author.