समन्तभद्र-भारतीके कुछ नमूने

… नांशा न चांशी पृथगस्ति तेभ्यः। परस्परेक्षाः पुरुषार्थ-हेतुर्दृष्टा नयास्तद्वदसि-क्रियायाम्॥५०॥

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युक्त्यनुशासनकी कारिका ५० और ५१ का मूल सहित अनुवाद और व्याख्या। परस्पर-निरपेक्ष अंश या धर्म पुरुषार्थके हेतु नहीं होते, परस्पर-सापेक्ष ही होते हैं; अंशी अंशोंसे पृथक् नहीं है, और नैगमादि नय भी सापेक्ष होकर ही अर्थक्रियाके हेतु हैं। आगे बताया गया है कि राग-द्वेष एकान्तके आग्रहसे उत्पन्न होते हैं, अनेकान्तसे नहीं।

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