संजय वेलट्ठिपुत्त और स्याद्वाद

जैन दर्शनके स्याद्वाद सिद्धान्तको कितने ही विद्वान ठीक तरहसे समझनेका प्रयत्न नहीं करते और धर्मकीर्ति एवं शङ्कराचार्यकी तरह उसके बारेमें भ्रान्त उल्लेख अथवा कथन कर जाते हैं, यह बड़े ही खेदका विषय है।

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पं० बलदेव उपाध्याय (‘बौद्ध-दर्शन’) और राहुल सांकृत्यायन (‘दर्शन-दिग्दर्शन’) की इस धारणाका खण्डन कि महावीरका स्याद्वाद संजय वेलट्ठिपुत्तके अनिश्चिततावादसे लिया गया है। लेखक दोनोंकी तुलना कर दिखाते हैं कि संजयकी चतुर्भंगी अज्ञान और अनिश्चय है, जबकि स्याद्वाद अपेक्षासे निश्चित ज्ञान देता है और संजयसे बहुत पहलेसे प्रचलित है।

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