सांख्य और जैन दर्शन में ईश्वर

“ईश्वर” शब्द को सुनते ही हमारे मन में यह विचारधारा आती है कि इस जगत् को बनाने वाला, पालन करने वाला, हमारे पाप-पुण्यरूप कर्मों का फल देने वाला… एक प्रभु है जिसकी इच्छा के बिना इस जगत् का पत्ता भी नहीं हिल सकता है।

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लेख न्याय, वेदान्त, योग, सांख्य और जैन दर्शनों में ईश्वर की अवधारणा की तुलना करता है। सांख्य और जैन दोनों मूलतः अनीश्वरवादी हैं; सांख्य में सृष्टि प्रकृति-पुरुष के संयोग से और जैन दर्शन में छह द्रव्यों से स्वाभाविक रूप से होती है। परवर्ती काल में विज्ञानभिक्षु ने सांख्य को ईश्वरवादी बनाया, जबकि जैनों के परमात्मा वीतराग आदर्श मात्र हैं।

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