आगमों के सम्पादन की 'घोषित-विधि' सर्वथा घातक है

'प्राकृत-विद्या' जून ९४ में प्रकाशित आगम-सम्पादन की निम्न विधि को पढ़कर हमें बड़ी वेदना हुई कि—“उन्होंने (संपादक ने) अनेक ताड़पत्रीय, हस्तलिखित और मुद्रित प्रतियों का तुलनात्मक अध्ययन करके अपने सम्पादन के कुछ सूत्र निर्धारित किए…

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सम्पादक 'प्राकृत-विद्या' में घोषित उस सम्पादन-विधि का विरोध करते हैं जिसमें परम्परा की लीक से हटकर आगम-पाठ बदले गए। वे कसायपाहुड के उदाहरणों से सिद्ध करते हैं कि 'वागरण सूत्र' का अर्थ व्याख्या-सूत्र है, व्याकरण नहीं, और आगमों की भाषा पर अन्तिम निर्णय न होने से मूल पाठ बदलना घातक है।

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