हे जिनवाणी भारती..........!

सम्यग्दर्शन, आत्मदर्शन और आत्मानुभव की चर्चा मात्र में जैसा सुख है और कहां? इस चर्चा में बोलने या सुनने के सिवाय अन्य कुछ करना-धरना नहीं होता।

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लेखक आत्मदर्शन की कोरी चर्चा और परिग्रह के बल पर धर्म-प्रभावना की प्रवृत्ति पर व्यंग्य करते हुए जिनवाणी की भाषा का विवाद उठाते हैं। दर्शनपाहुड़ टीका, तिलोयपण्णत्ति, धवला आदि के प्रमाणों से वे सिद्ध करते हैं कि तीर्थंकर-देशना सर्वभाषागर्भित अर्धमागधी है; आगमों को केवल शौरसेनी का बताकर नया 'शौरसेनी पंथ' चलाना अनुचित है।

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