जैन-दर्शन में सप्तभंगीवाद

जीव आदि पदार्थ कथंचित् अस्तिरूप है, उक्त एक अस्तित्व-कथन में अभेदावच्छेदक काल आदि की घटना-पद्धति इस प्रकार है:—

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लेख में सप्तभंगी की सूक्ष्म व्यवस्था समझाई गई है। काल, आत्मरूप, अर्थ, सम्बन्ध, उपकार, गुणिदेश, संसर्ग और शब्द—इन आठ अभेदावच्छेदकों से प्रमाण-सप्तभंगी अभेद-प्रधान सकलादेश सिद्ध होती है। इसके विपरीत नय-सप्तभंगी पर्याय को प्रधान मानकर भेद-मुख से विकलादेश करती है। सुनय और दुर्नय का अन्तर भी स्पष्ट करते हुए अनेकान्त को शाश्वत सर्वव्यापी सिद्धान्त बताया गया है।

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