मुक्ति में करुणा : एक विसंगति

करुणा, अहिंसाधर्म का एक अंग है और करुणा को आचार्य कुन्दकुन्द ने मोह का चिह्न कहा है—मोह की सत्ता को इंगित करने का साधन कहा है।

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लेखक कुन्दकुन्द के प्रवचनसार का प्रमाण देकर बताते हैं कि करुणा मोह का चिह्न है, अतः कर्मरहित मुक्त आत्माओं में करुणा मानना असंगत है। 'जानतः पश्यतश्चोर्ध्वं जगत्कारुण्यतः' श्लोक के उस भाषान्तर की आलोचना है जिसमें मुक्तजीवों को करुणापूर्वक जगत देखने वाला कहा गया। वे मूल आगम की रक्षा पर बल देते हैं।

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