परिग्रही को आत्मदर्शन कहाँ ?

वे बोले— आत्मा के निकटस्थ पुरुष—जिनको शुद्ध-सिद्धत्व और अरहन्तादि पद की लब्धि संनिकट होती है, वे निःसन्देह ही पुण्यात्मा होते हैं।

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इस सम्पादकीय में तर्क दिया गया है कि आत्मदर्शन का अधिकार धन-वैभव से नहीं, बल्कि परिग्रह-त्याग और निःस्पृहता से मिलता है। तीर्थंकर वैभव के बीच भी उससे अलिप्त रहे, जबकि आज के परिग्रही लोग और कई साधु भी आत्मचर्चा को अहं-पोषण तथा धनार्जन का साधन बना रहे हैं। अपरिग्रह ही जैन की सच्ची पहचान है।

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