तत्त्वार्थसूत्र — ऐतिहासिक मूल्यांकन

तत्वार्थ सूत्रमा कर्ता उमास्वातिना समय ( लगभग ई. स. नी त्रीजी - चोथी शताब्दी) सुधीमां जैनोए स्वीकरेला विविध विद्याशाखाओं संबंधी सैद्धान्तिक मतोनो संग्रह एटले तवार्थसूत्र दस अध्यायोमां विभक्त तत्त्वार्थसूत्र प्रथम अध्यायमां ज्ञानमीमांसाविषयक, बीजामां प्राणीजगतना व्यावहारिक अभ्यासने लगती, त्रीजामां अने चोथामा पौराणिक लोकभूगोळ विशेनो, पांचमामां प्रमेयमीमांसाविषयक अने छथी दस अध्यायोमां आचारशास्त्रनी समस्याओ हाथ धरे छे. परंपराप्राप्त

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दीक्षित तत्त्वार्थसूत्र को उमास्वाति के समय — लगभग तीसरी-चौथी शताब्दी — तक जैनों द्वारा स्वीकृत विविध विद्याशाखाओं के सैद्धान्तिक मतों का संग्रह मानते हैं: पहला अध्याय ज्ञानमीमांसा, दूसरा प्राणीजगत्, तीसरा-चौथा पौराणिक लोकभूगोल, पाँचवाँ प्रमेयमीमांसा और छठे से दसवें तक आचारशास्त्र की समस्याएँ उठाता है। Dixit reads the Tattvarthasutra as a summary of what Jainas held across their branches of learning up to Umasvati's time in the third or fourth century: epistemology in chapter one, the living world in two, Puranic cosmography in three and four, ontology in five and conduct in six to ten.

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