आत्मोपलब्धि का मार्ग : अपरिग्रह

आगम में निर्देश है कि चारित्रवान् ज्ञाता ही किसी को ज्ञान देने का अधिकारी है। फलतः—आत्मा के विषय में सच्चारित्री आत्म-ज्ञाता ही आत्म-बोध कराने में समर्थ है।

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लेख कहता है कि केवल चारित्रवान आत्मज्ञाता ही आत्मबोध करा सकता है; परिग्रह-संचय में लगे लोग आत्मदर्शन की बात करके कुन्दकुन्द का उपहास करते हैं। अहिंसा, सत्य, अचौर्य और ब्रह्मचर्य पर-सापेक्ष व्यावहारिक धर्म हैं, जबकि अपरिग्रह स्वाश्रित आत्म-धर्म है। अतः श्रावक को परिग्रह-परिमाण और मुनि को पूर्ण अपरिग्रह अपनाना चाहिए।

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