एक नया मिथ्यात्व—'अकिंचित्कर'

जिन-शासन में मिथ्यादर्शन को संसार (बंध) का मूल और सम्यग्दर्शन को मुक्ति (निवृत्ति) का मूल कहा है।

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सम्पादकीय बताता है कि जिनशासन में मिथ्यादर्शन बन्ध का और सम्यग्दर्शन मुक्ति का मूल है। ‘अकिंचित्कर’ पुस्तक ने अनुभूतिरूप निश्चय लक्षणों की उपेक्षा कर केवल व्यवहार लक्षणों के आधार पर मिथ्यात्व को बन्ध में अकिंचित्कर सिद्ध करने का प्रयास किया है, जो भ्रामक है। इसके विरोध में प्राप्त विद्वानों के लेख आगे प्रकाशित हैं।

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