व्यवहारनय भूतार्थ है

समय-पाहुड़ की प्राचीन प्रतियों में ग्यारहवीं गाथा का मूल पाठ निम्न प्रकार से मिलता है— ववहारो भूदत्थो भूदत्थो देसिदो दु सुद्धणओ।

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लेखक समयपाहुड की ग्यारहवीं गाथा के प्राचीन पाठ 'ववहारो भूदत्थो' के आधार पर तर्क देते हैं कि व्यवहारनय भी भूतार्थ है। संस्कृत छाया में संस्कृत सन्धि-नियम से 'अभूतार्थ' पढ़ना प्राकृत के अनुकूल नहीं है। जयसेन की तात्पर्यवृत्ति के द्वितीय व्याख्यान से चार नय बनते हैं, और कुन्दकुन्द पर शंकर के अद्वैतवाद का प्रभाव नहीं दिखता।

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